كِتَابة: ميتا كريس، تصوير: يوشت فرانكو إنَّ تاريخَ القطن منضَفرٌ بإحكام بتاريخ الرأسمالية الغربية. ساعد هذا المحصول – بصفته عمادًا رئيسًا من أعمدة الإمبراطورية البريطانية – على تشييد البُنى الناجعة والوحشية لاقتصادِنا العالمي المعاصر. قد تبدو القمصان التي نشتريها اليوم في متاجر مثل «غاب» (Gap) و«إتش أند إم» (H&M) أبعدَ ما تكون عن ذلك
التصنيف: نقد الرأسمالية
ديفيد هارفي: الحق في المدينة
نعيشُ في عصرٍ أخذت فيه مُثُل حقوق الإنسان، سياسيًا وأخلاقيًا، وسط المسرح مستقرًّا لها، إذ أنَّ الطاقات تُستَنفذ لتأكيد أهميتها للسعي نحو صُنْعِ عالمٍ أفضل. ولكن هذه المفاهيم المتداولة يندر أن تتحدى جوهريًا مَنطِقيّ السوق الليبرالي والنيوليبرالي المُهيمِنيْن أو حتى الأنماط السائدة للقانونية
إنه كساد
مايكل روبرتس ذلك لاحتمال أن مدّة الكساد قد تطولُ أكثر بكثير مما يتوقع أغلب الناس وكثيرٌ من أفكارنا وطرقنا أيضًا سيتغير قبل أن نخرج منها. ولست أعني، بالطبع، مدة المرحلة الحادة من الكساد، إنما مدة الظروف الطويلة الثقيلة لشبه الأزمة، أو أقلًّا الازدهار دون الاعتيادي المحتمل أن يتبع المرحلة الحادة. – جون مينارد كينز، 1931 […]
مايكل روبرتس يمكن اعتبار نتائج الانتخابات البريطانية كارثةً شخصية لقائدة المحافظين تيريزا ماي، فقد دعت لانتخاباتٍ مبكرة لتحصل على أغلبية كبيرة وتسحق حزب العمّال المعارِض وقيادته اليسارية. ولكنّ المحافظين خسروا عدة كراسي في البرلمان ومعها الأغلبية التي تمتّعوا بها فيه، وزاد حزب العمال بقيادة اليساري جيرمي
شبح الماديّة
تفتقِر نظريّتنا الاجتماعية للدقة والوضوح، وهذا على الأقل ما تعالجه أحد أوجه النقاش حول كتاب فيفك تشيبر الجديد. تايبور روتار ولَّد كتاب فيفك تشيبر «النظريّة ما بعد الكولونياليّة وشبح رأس المال» (Postcolonial Theory and the Specter of Capital) منذ صدوره في عام ٢٠١٣، العديد من النقاشات العلمية. كما تناول كتابه الجديد
كارل ماركس: حول الهجرة
ديفد إل. ويلسون يوم 9 أبريل/نيسان عام 1870، كتب ماركس رسالة طويلةً إلى سيغفرد ميير وأوغست فوغت، اثنان من معاونيه في الولايات المتحدة. تطرق ماركس فيها إلى عددٍ من المواضيع، ولكن جل تركيزه كان على «المسألة الإيرلندية»، بما في ذلك آثار الهجرة الإيرلندية في إنكلترا. يبدو أن هذا النقاش شكّلَ أشملَ
تُصنَع الثروة على نحوٍ اجتماعي؛ إعادةُ توزيعها تسمح لأناسٍ أكثر بالتمتع بثمرات عملهم لا أكثر. مايكل إيه. مكارثي دائمًا ما يُستحضَر ذكر الفنانين، وأثرياء المجال التقنية، والرياضين المبهرين، في النقاشات المتعلقة بالضرائب. ألا يعجبك الـ «آيبود»؟ ماذا عن «هاري بوتر»؟ يجادل الاقتصاديون النيوليبراليون أنّ أمثال ستيف جوبز، وجي. كي. رولينق، وليبرون جيمس يجب أن يكسبوا […]
نظرية ماركس للأزمات الاقتصادية
ستيوارت إيسترلينغ إنّ الرأسمالية نظامٌ اقتصادي ميّالٌ، في جوهره، إلى الوقوع في الأزمات. وتدفعه قوىً تجعله غير مستقر، وفوضوي، ونازعًا للتدمير الذاتي. هذا الأمر ينطبق عليه اليوم كما انطبق عليه قبل 150 عامًا، حين وصف كارل ماركس ومُعاوِنه فريدريك إنجلز الرأسمالية في «البيان الشيوعي» بأنها مجتمعٌ «أبدع، كما في السِّحر، وسائل الإنتاج والتبادل الضخمة، يُشبه […]
جون ريس الرأسمالية هي أشد المجتمعات دمويةً وتماهيًا مع الحروب على مرّ التاريخ البشري. جيوش ألكسندر الأكبر ليست سوى رقمٍ بسيط مقارنةً بتعداد قتلى الحرب الفيتنامية. جميع الأسلحة التي كانت في متناول الجيوش الصليبية لا يسعها أن تلحق من الدمار في أسبوع ما بمقدور قنبلة «قاطفة زهرة الربيع» (Daisy Cutter) الملقاة
كيف تسير الرأسمالية؟
جوش ليز كتب ماركس وانجلز في البيان الشيوعي الشهير: «إن تاريخ كل مجتمع حتى يومنا هذا، ليس سوى تاريخ صراع الطبقات». لقد عبّدا الطريق من خلال الحجة القائلة: بأنه من أجل أن نفهم أي مجتمع، يجب علينا أن نبدأ بتعريته من كل التوافه الأيدولوجية ونزعها للوصول إلى صميم ما يحركه، كيفية انتاج الأشياء.